Récit · Bruxelles · 7 juin 2020
BXLMLe livre
Le 7 juin 2020, entre dix et vingt mille personnes se rassemblent devant le Palais de Justice de Bruxelles pour dénoncer les violences policières et la négrophobie. BXLM raconte cette journée de l’intérieur : par celles et ceux qui l’ont organisée.
Deux des coordinateurs de la mobilisation, Tayino Chérubin et Dido Lakama, reconstituent la semaine de tractations, de peurs et de désaccords qui a précédé la manifestation : l’appel initial, porté par un collectif féminin néerlandophone puis annulé sous pression politique ; le sit-in maintenu malgré tout, un genou à terre, pour George Floyd ; l’interdiction fédérale au nom du risque sanitaire ; et la décision de tenir bon.
Le texte ne lisse rien. Il s’attarde sur la fracture autour du mot d’ordre — « black lives » ou « all lives » ? — sur les tensions attisées entre jeunes maghrébins et subsahariens, sur les tentatives de récupération du leadership, et sur ces personnalités venues « récolter les lauriers » au journal télévisé sans avoir pris part à une seule réunion.
C’est un livre de terrain, écrit dans la langue du terrain : nerveuse, franche, traversée de doutes. Un format de poche de 64 pages qui se lit d’une traite et se discute longtemps.
Le livre suit un fil chronologique clair. Chaque étape est un cas d’étude en soi : décision collective, gestion du risque, rapport aux institutions.
Un collectif de militantes néerlandophones lance un appel à manifester place de la Monnaie, puis l’annule sous la pression de certains responsables politiques.
Sous l’impulsion de Change asbl, un cercle silencieux se forme malgré tout : mains sur la bouche, à genoux, une minute pour George Floyd. « Quelque chose vient de se passer. »
Des dizaines d’associations se réunissent chez Change asbl. Les autorités fédérales s’opposent officiellement au rassemblement ; la pression sur les épaules des organisateurs atteint son paroxysme.
Négrophobie uniquement, ou toutes les violences policières ? Le désaccord fracture les organisations. Une vidéo de clarification, 400 000 vues la veille, apaise les communautés.
Dix mille personnes selon la police, vingt mille selon les organisateurs. Le père de Lamine Bangoura prend la parole ; l’histoire, largement méconnue, trouve enfin un écho.
Des figures absentes des préparatifs s’approprient l’événement devant les caméras. Mais la mobilisation débouche sur deux commissions parlementaires et sur le plan bruxellois de lutte contre le racisme.
Change asbl emmène une centaine de jeunes en RDC : université de Kinshasa, Académie des Beaux-Arts, musées, agro-écologie. L’éducation à la citoyenneté mondiale comme prolongement de la rue.
Rien ne peut changer tant que ce n’est pas affronté.
D’après James Baldwin — épigraphe de l’ouvrage
Pour les organismes pédagogiques
Court, situé en Belgique, écrit par des acteurs de terrain : BXLM ouvre en classe des débats que les ressources importées des États-Unis ne permettent pas.
Se lit en une séance. Un exemplaire par élève reste abordable en set de classe.
Témoignage direct des organisateurs et photographies documentaires de Teddy Mazina : matière brute pour un travail sur les sources.
Lamine Bangoura, Mehdi, la colonisation du Congo, le Palais de Justice : des repères proches des élèves.
Le texte expose ses propres contradictions : idéal pour exercer l’esprit critique plutôt que délivrer une leçon.
Comment manifester contre la police tout en négociant avec elle le maintien de l’ordre ? Le livre montre ce dilemme en temps réel.
Peut-on collaborer avec une institution que l’on conteste ?
Logement, santé mentale, école, emploi : la manifestation lie les violences policières à un système plus large.
Qu’est-ce qui distingue un préjugé d’un racisme structurel ?
Du Code noir aux regrets du Roi Philippe : quelle place l’histoire coloniale occupe-t-elle dans l’espace public ?
Qui a le droit de raconter cette histoire ?
Le « Sud » au « Nord » et inversement : identités plurielles, diasporas, liens avec les terres d’origine.
De quoi ai-je hérité, et qu’est-ce que je choisis ?
Récupération médiatique, guerre des leaderships, rôle des réseaux sociaux dans l’emballement comme dans l’apaisement.
À qui appartient un mouvement social ?
Tensions entre jeunes maghrébins et subsahariens, place des femmes, des militant·es LGBTQIA+, des écologistes de terrain.
Qu’est-ce qui fait tenir une alliance fragile ?
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